天皇が朝鮮にルーツをもつとしたら日韓併合は韓王朝が交代したぐらいのことだと思ってもらえないかしら?

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壬申の乱。天智天皇、天武天皇、持統天皇

日本の歴史の本を読んでいたら、おかしなことにぶち当たった。

大化の改新を行った中大兄皇子は長じて天智天皇という天皇になりました。

ところがこの天智天皇の次の世代は、帝の座をめぐって争いがありました。

壬申の乱といいます。天智天皇の弟の天武と、息子の大友皇子がたたかって、勝ったのは天武。第40代天武天皇です。天武天皇というのは日本の歴史書「古事記」「日本書紀」の編纂を命じた天皇です。その妻が第41第天皇持統天皇。この夫婦を「天武・持統朝」といい、皇室の歴史のなかでも特別視されています。

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天武・持統朝。白鳳文化。飛鳥京。記紀の編纂。火葬

「天武・持統朝」は白鳳文化の時代であり、飛鳥浄御原宮(飛鳥京)の主です。天武天皇は「天皇」「日本」をはじめて名乗った天皇、持統天皇は自らの意志ではじめて火葬された天皇だとされています。

歴代天皇の中でも、とくに大きな業績を残した二人なのですが、天武天皇というのは皇室の簒奪者であり、実は天智天皇の弟なんかじゃないんじゃないかという説があります。要するに「作り話」だというのです。天智天皇の弟だという根拠は天武本人が編纂した記紀であり、いくらでも自分の正当性を主張(改ざん)できるというわけです。

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天智系天皇と天武系天皇がいる。

日本の歴史の中には、天武の系統の天皇のことを天武系天皇と呼んで、天智系天皇と区別していることがあります。

天武系は8代。そのあとで皇室はまた天智系に戻ります。

王室の血脈が変わったことに謎はありません。戦争をして勝った方が権力を握ったというだけの話しです。

他国の場合、ふつうはここで王朝が交代ということになります。血統的にこれまでとはまったく違う王朝が建国されるわけです。中国なんかはそのわかりやすい例で、元や清は漢民族の王朝ではありません。

ところが日本の場合は、もとの天智系に戻るんですな。珍しいことだと思います。

ところでこの天智系、天武系を調べていくと、朝鮮王朝に行きつきます。天智系も天武系も、どっちにしても百済王族(朝鮮の王朝)だという説があるのです。昔は中国と地続きだった朝鮮半島の方が倭国よりもずっと文明が進んでいたのですが、朝鮮半島で権力争いに負けた人たちが日本に逃げてきたというわけです。それが皇室の元だというのです。

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日韓併合は、天皇は朝鮮にルーツをもつんだから、せいぜい王朝が交代したぐらいのことだと思ってもらえないかしら

血をただせば朝鮮人。ありえることだと思います。藤原氏なんかも朝鮮氏族だといわれています。

中国の元の皇帝、清の皇帝を、中国人(漢民族)扱いしないで、しょせんは中国人の王朝じゃないというのならば、日本の皇族も同じことがいえないでしょうか。

韓国がいつまでたっても「日韓併合を許さない」とか「土下座して謝れ」といいつづけるのならば、いっそのこと日韓併合は天皇の名で行われたことで、天皇は朝鮮にルーツをもつんだから、せいぜい王朝が交代したぐらいのことだと持ってもらえないでしょうかねえ。そんなにプライドが傷つかなくてもいいのではないかと思います。

誇り高き朝鮮民族が劣った他民族(倭人)に支配されたということで怒っているんでしょうから、いや実は天皇は朝鮮ルーツだからしょせんは同族支配だったんだよ。王朝が変わったくらいのことなんだ、といえば、怒りもとけるのではないかと思います。

それよりも日本人だとか韓国人だとか、ロシア系民族だとかウクライナ人だとか、そういうことにこだわるのはやめた方がいいと思います。こだわりつづけるかぎりいつまでも戦争はなくなりません。

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サハラ砂漠で大ジャンプする著者
【この記事を書いている人】

アリクラハルト。物書き。新狩猟採集民族、遊民主義の提唱者。心の放浪者。市民ランナーのグランドスラムの達成者(マラソン・サブスリー。100kmサブ10。富士登山競争登頂)。山と渓谷社ピープル・オブ・ザ・イヤー選出歴あり。ソウル日本人学校出身の帰国子女。早稲田大学卒業。日本脚本家連盟修了生。放浪の旅人。大西洋上をのぞき世界一周しています。千葉県在住。

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このブログ著者の小説『ツバサ』
小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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小説『ツバサ』
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