歴史から学ばない日本人はいつも銃弾の雨に抜刀突撃!

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歴史はノンフィクションである。そしてそこには先祖の生き方が描かれている。

それゆえに現在を生きる私たちの最高の教科書だったりする。

ここでは歴史の中で銃弾の雨に抜刀して突撃していった人たちについて語っています。

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歴史から「学んでないな」と思う抜刀突撃

しかし歴史の中には偉大な人物ばかりではなく、愚かな人もいたはずだ。結構たくさんいたはずである。

しか歴史の中では偉大な業績だけが描き残されている。

すると「人類とは偉大な存在だ」と勘違いしがちである。

しかし本当はそんなことはないはずだ。

私がそうであるように、「彼ら」もどうしようもなく歴史の流れに翻弄され、理性よりも感情が優先し、そして愚かだったに違いない。

ここでは歴史の中に書き残されたことの中で「学んでねえな」と思う抜刀突撃のことを書いてみようと思う。

他の人がこの内容を書いているのを見たことがないからだ。

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「長篠の戦い」銃弾の雨に騎馬軍団で突撃して壊滅

かつて織田信長は「長篠の合戦」で、戦国最強と謳われた武田騎馬軍団を新兵器の鉄砲を使って壊滅させた。

この戦いは昔から有名だったはずである。

「さすが信長どのよ」と、同時代の人たちから賞賛された戦いだったのだ。

どんな屈強な軍団も、弾丸の雨にはかなわない。

これが歴史の教訓というやつである。

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「戊辰戦争」新撰組も彰義隊も弾丸の雨に突撃して壊滅

やがて江戸幕府が開かれて太平の世となった。

戦争は忘れ去られ、武術は精神論を語るものとなった。

宮本武蔵の五輪の書も、「猫の妙術」も、太平の世だから書かれた書物だと思う。

人々が実戦を忘れ、サムライがソロバン侍に成り下がったころ、明治維新の時代が来た。

幕府軍と新政府軍が戦争をはじめた。戊辰戦争。久しぶりの実戦である。

新政府軍は近代的な西洋の鉄砲を装備した。

それに対して「自分たちの方が強い」と思い込んでいる幕府軍の方は、日本刀にたより抜刀突撃していく。

新選組や彰義隊がいい例だ。抜刀こそが命の煌めきだといわんばかりである。

そして壊滅する。

どんな屈強な軍団も、弾丸の雨にはかなわない。

これが歴史の教訓というやつである。

あれ。この教訓、どこかで見たことないですか?

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「太平洋戦争」マシンガンの十字砲火に銃剣で突撃して壊滅

最後に太平洋戦争が起こる。幕府軍を銃弾の雨で退けた大日本帝国最後の戦いである。

アメリカとの戦いは離島の戦闘で、補給が追いつかなかったこともあるが、そんなことは問題ではない。

精神構造の問題としてはじめから「自分たち軍団の方が強い」と思い込んでいて、弱小の敵に銃剣で突撃していくのである。戦いのはじめからそういう戦術をとっている。

そして銃弾の雨の前に散っていった。

どんな屈強な軍団も、弾丸の雨にはかなわない。

これが歴史の教訓というやつである。

いやどうも。

歴史の教訓はどうなったんだ。まるでいかされていないじゃないか。長篠の戦いは? 幕末の彰義隊や新選組は?

みんな銃弾の雨に突っ込んでいって壊滅したじゃないか。

それが明治時代にもなって何やってんだよ。

学べよ。あほか?

…ということを思いながら死んでいった兵士が絶対にいたはずである。

バカ作戦参謀よ、歴史から学べ。と言いたかったに違いない。

当時は、家族や友人やご近所さんたちを人質にとられたような状況だったから、国家の命令に逆らえるような状況ではなかった。

情としても、まわりのみんなが死ぬなら、自分だけ生き残るよりも、みんなで一緒に死んだほうがましだと思う気持ちが何となくおれにもわかるが…

それでも銃弾の雨にバンザイ突撃を命じられたときに、

「おれたちは長篠の戦いの武田軍かよ!」

と、作戦に思わずツッコミを入れたくなった人たちがきっといたはずだと思うのだ。

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サハラ砂漠で大ジャンプする著者
【この記事を書いている人】

アリクラハルト。物書き。新狩猟採集民族、遊民主義の提唱者。心の放浪者。市民ランナーのグランドスラムの達成者(マラソン・サブスリー。100kmサブ10。富士登山競争登頂)。山と渓谷社ピープル・オブ・ザ・イヤー選出歴あり。ソウル日本人学校出身の帰国子女。早稲田大学卒業。日本脚本家連盟修了生。放浪の旅人。大西洋上をのぞき世界一周しています。千葉県在住。

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このブログ著者の小説『ツバサ』
小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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