ジョン・ミルトン『失楽園』を、現代サラリーマン劇に書き換えてみた

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書籍『市民ランナーという走り方(マラソン・サブスリー。グランドスラム養成講座)』『通勤自転車からはじめるロードバイク生活』、小説『ツバサ』キンドル書籍にて絶賛発売中です。ぜひご一読ください。

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悪魔サタンを自由のために神に叛逆した英雄のように描いている

こちらは悪魔サタンを自由のために神に叛逆した英雄のように描いているミルトン失楽園』について書かれたページです。

悪魔を賛美していますので、不快な方、興味の無い方は、ただちに立ち去ってください。

×   ×   ×   ×   ×   × 

このブログの著者が執筆した「なぜ生きるのか? 何のために生きるのか?」を追求した純文学小説です。

「きみが望むならあげるよ。海の底の珊瑚の白い花束を。ぼくのからだの一部だけど、きみが欲しいならあげる。」

「金色の波をすべるあなたは、まるで海に浮かぶ星のよう。夕日を背に浴び、きれいな軌跡をえがいて還ってくるの。夢みるように何度も何度も、波を泳いでわたしのもとへ。」

※本作は小説『ツバサ』の前編部分に相当するものです。

アマゾン、楽天で無料公開しています。ぜひお読みください。

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【書評】ミルトン『失楽園』とは?

唯一神エホバが自分の息子というだけでイエスを天使たちの首座につけたことに納得できなかった輝ける天使ルシファーは、天使の自由と独立のために戦うが一敗地にまみれます。

明けの明星と呼ばれた輝ける天使は、今や悪魔サタンと呼ばれるようになり地獄に落とされてしまいました。

サタンはエホバの力に怯える仲間たちを励まし、本当に神は絶対的で、天使は神を讃え服従するだけの劣った存在なのかと問いかけます。それでいいのか、と。

そして神の絶対性に挑戦するために、神が愛した人間アダムとイブに神を裏切らせてみせる謀略をかけるのです。

悪魔の計略は成功しました。それは勝利とはいえなくても復讐と称するに足りるものでした。

しかしすべては神の想定範囲内のことであり、やがて息子イエスを救世主としてつかわして、すべてを救済することを予言して物語は終わります。

アダムとイブは楽園を失い、追放されていきます。

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いちばん感情移入できるのは悪魔サタン

ミルトン失楽園はざっとあらすじを述べれば上のようなお話しです。

しかし神話的な叙事詩なので、あらすじをいくら読んでも、失楽園のよさは伝わりません。神は細部に宿る、ですから。

しかし私が問題提起したいのは「読者として、いったい誰にいちばん感情移入できますか?」というところです。

神エホバ? まさか神すぎます。エホバに感情移入したらむしろ冒涜でしょう。

息子イエス? 聖人君子すぎます。

アダムとイブ? まあギリギリ感情移入できます。

しかしもっとも感情移入できるのは、叛逆の堕天使ルシファーではないかと思います。

失楽園を会社の現代劇にたとえてみたら、いかがでしょうか?

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絶対的オーナー社長に叛逆した常務の英雄的な行動

天国有限会社」の絶対的オーナーのエホバ社長のもとで長年滅私奉公の忠勤に励んでいたルシファー常務会社の未来は自分に託されるものと信じていました。しかしある日突然、次期社長は息子のイエスじゃ」と宣言されてしまいます。

息子というだけで後継ぎなんて納得できないルシファー常務は、実力を示して会社を乗っ取ろうと叛逆します。株主総会でクーデターを画策しましたが、失敗して会社を追われてしまいます。

能なし契約社員のアダム主査イブ主任はエホバ社長を賛美しひたすら服従することで働かなくてもたくさんの給料をもらっていました。ルシファー常務は「天国有限会社」への復讐をねらっていました。「地獄有限会社」という別の会社を設立し、そこのサタン営業と名を変えて、アダム主査とイブ主任を勧誘し、口説き落とすのです。

「おたくのエホバ社長は従業員にはわずかな給料を出すだけで、ほんとうは社外秘のノウハウとレシピを会社にためこんでいます。あなたは社員のひとりなんだからちょっとぐらいレシピを知ったって文句を言われる筋合いはないでしょう

イブ主任はサタン営業の口車に乗って、会社の社外秘のレシピを知ってしまいました。

激怒したエホバ社長はアダム主査とイブ主任をクビにして、会社を追放することにしたのです。

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偉大な人間には、偉大な敵がいる

現代風に解釈した「失楽園」いかがだったでしょうか?

イエスが実力を示した後ならともかく、オーナー社長が強権発動し、息子というだけで新参者が上司になったら、誰だっていい気はしないのではないでしょうか。

織田信長の息子だからっていうだけで頭を下げろというのか? 戦国武将なら「ちょっと待て」と決戦を挑むのではないでしょうか? 豊臣秀吉や徳川家康はそのように行動しました。

実力を示そうとしたルシファー常務はむしろ男らしいと思いませんか。まして相手は唯一無二の絶対的なエホバ社長なのです。

負けて会社を追われた後も、いつまでも打ちひしがれてはいません。自分をクビにした古巣に復讐の機会を狙っています。現代でもプロ野球とかでありがちのストーリーではありませんか?

ルシファーは、絶対服従だった社員に対し、離間の策を成功させて、いちおうの復讐を遂げるのです。ひたすら社長に服従するだけのアダム主査とイブ主任よりも、社長の権力に挑戦するルシファー常務の方がはるかに英雄的です。

作者ミルトンはキリスト教を賛美する目的で『失楽園』を書いているので、イエスと天使の側が主役の書き方をしているのですが、現代サラリーマンのわたしたちには物語の主人公が堕天使サタンであるようにしか読めません。あるいはミルトンにも無意識のうちに神への服従から自由を求める心があったのかもしれません。堕天使はかならずしも嫌悪すべきものとして描かれていないからです。

「偉大な人間には、偉大な敵がいる」というユダヤの格言があります。「偉大な神には、偉大な悪魔がいる」とは言えないでしょうか。

ゼウスに対しテュポーン。雷神トールに対しヨルムンガルド。インドラに対しアシュラ。スサノオに対しヤマタノオロチ。そして全知全能のエホバに対しては堕天使サタン。サタンは「星の中の星」「暁の明星」と呼ばれた神の次の地位にいた大天使でした。

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ルネッサンスの奴隷解放戦士。デビルマンの原型

さて、堕天使サタンの「自由への反逆」について見ていきましょう。さすがは神の敵です。いちいちカッコいいのです。

「大胆不敵にも、あえて全能者に向かって武器をとって刃向かってきたこの者」とか。

「乾坤一擲の希望を等しく賭け、一戦を交えて、至高者と対等たらんことをうかがった」とか。

「一敗地に塗れたからといって、それがどうしたというのだ? すべてが失われたわけではない」とか。

「つい今しがたおのれの主権の失墜を危ぶんだ彼の力を崇めろ、とでもいうのか。それこそまさに卑屈」とか。

「絢爛たる奴隷生活の平穏無事な軛よりも、苦難に満ちた自由をこそ選ぼうではないか」とか。

「わたしがここに来たのは、天使の軍勢を自由にするため」とか。

「天とはすなわち自由のこと。しかし多くの天使が奉仕の天使に堕している」とか。

「行動に訴えてもなお威しえない相手を、言葉だけの空威しで恐れさせようとしても無益というものだ」とか。

「たとえ支配権を握りえなくても、とにかくここで自由に住むつもりだ」とか。

ほとんど自由解放戦線のゲリラ戦士のセリフにしか見えません。

悪魔サタン、カッコよすぎます。永井豪の漫画『デビルマン』の原型を見る思いがしますね。姿こそ悪魔ですが、心の中はほとんど人間です。

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××はレベルが上がった(まとめ)

神のひとり子イエスの王座を認めることができず、天使たちの自由を賭けて叛逆した悪魔サタンの物語『失楽園』について解説しました。いかがだったでしょうか?

もちろんキリスト教の正当性を謳う叙事詩としても読むことができます。っていうかそっちの方が正当の読み方だと思います。

でも人権とか自由のために戦うルネッサンス的な人物として堕天使ルシファーをとらえた方が物語としておもしろいですし、文学的な深みも増すように思います。

『失楽園』のもうひとつの見どころは、アダムがイブを愛するあまり、激しい愛情にかられて、彼女とともに亡びる決意をする場面です。

イブを失って楽園で永遠に生きるよりも、楽園を失ってもイブと一緒に生きて、死すべき運命を受け入れるのです。

自己啓発本とか、お金儲けの本とかを、たまには離れて、はるか天国で行われた幻魔大戦の一大叙事詩に心を遊ばせてみてはいかがでしょうか?

【寝る前に聞くお話し】ジョン・ミルトン『失楽園』。自由解放ゲリラ戦士のような悪魔サタン

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このブログの著者が執筆した純文学小説です。

「かけがえがないなんてことが、どうして言えるだろう。むしろ、こういうべきだった。その人がどんな生き方をしたかで、まわりの人間の人生が変わる、だから人は替えがきかない、と」

「私は、助言されたんだよ。その男性をあなたが絶対に逃したくなかったら、とにかくその男の言う通りにしなさいって。一切反論は許さない。とにかくあなたが「わかる」まで、その男の言う通りに動きなさいって。その男がいい男であればあるほどそうしなさいって。私は反論したんだ。『そんなことできない。そんなの女は男の奴隷じゃないか』って」

本作は小説『ツバサ』の後半部分にあたるものです。アマゾン、楽天で無料公開しています。ぜひお読みください。

Bitly

×   ×   ×   ×   ×   × 

物語のあらすじを述べることについての私の考えはこちらをご覧ください。

物語のあらすじを紹介することについて
あらすじを読んで面白そうと思ったら、実際に照会している作品を手に取って読んでみてください。ガイドブックを読むだけでなく、実際の、本当の旅をしてください。そのためのイントロダクション・ガイダンスが、私の書評にできたらいいな、と思っています。

私は反あらすじ派です。作品のあらすじ、主題はあんがい単純なものです。要約すればたった数行で作者の言いたかった趣旨は尽きてしまいます。世の中にはたくさんの物語がありますが、主役のキャラクター、ストーリーは違っても、要約した趣旨は同じようなものだったりします。

たいていの物語は、主人公が何かを追いかけるか、何かから逃げる話しですよね? 生まれ、よろこび、苦しみ、死んでいく話のはずです。あらすじは短くすればするほど、どの物語も同じものになってしまいます。だったら何のためにたくさんの物語があるのでしょうか。

あらすじや要約した主題からは何も生まれません。観念的な言葉で語らず、血の通った物語にしたことで、作品は生命を得て、主題以上のものになるのです。

作品のあらすじを知って、それで読んだ気にならないでください。作品の命はそこにはないのです。

人間描写のおもしろさ、つまり小説力があれば、どんなあらすじだって面白く書けるし、それがなければ、どんなあらすじだってつまらない作品にしかなりません。

しかしあらすじ(全体地図)を知った上で、自分がどのあたりにいるのか(現在位置)を確認しつつ読書することを私はオススメしています。

作品のあらすじや主題の紹介は、そのように活用してください。

偉そうに? どうして無名の一般市民が世界史に残る文豪・偉人を上から目線で批評・批判できるのか?
認識とか、発想とかで、人生はそう変わりません。だから相手が世界的文豪でも、しょせんは年下の小僧の書いた認識に対して、おまえはわかってないなあ、と言えてしまうのです。それが年上だということです。涅槃(死。悟りの境地)に近いということなのです。

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サハラ砂漠で大ジャンプする著者
【この記事を書いている人】

アリクラハルト。物書き。新狩猟採集民族、遊民主義の提唱者。心の放浪者。市民ランナーのグランドスラムの達成者(マラソン・サブスリー。100kmサブ10。富士登山競争登頂)。山と渓谷社ピープル・オブ・ザ・イヤー選出歴あり。ソウル日本人学校出身の帰国子女。早稲田大学卒業。日本脚本家連盟修了生。放浪の旅人。大西洋上をのぞき世界一周しています。千葉県在住。

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このブログ著者の書籍『通勤自転車から始めるロードバイク生活』
書籍『通勤自転車から始めるロードバイク生活』
この本は勤務先の転勤命令によってロードバイク通勤をすることになった筆者が、趣味のロードバイク乗りとなり、やがてホビーレーサーとして仲間たちとスピードを競うようになるところまでを描いたエッセイ集です。 その過程で、ママチャリのすばらしさを再認識したり、どうすれば速く効率的に走れるようになるのかに知恵をしぼったり、ロードレースは団体競技だと思い知ったり、自転車の歴史と出会ったりしました。 ●自転車通勤における四重苦とは何か? ●ロードバイクは屋外で保管できるのか? ●ロードバイクに名前をつける。 ●通勤レースのすすめ。 ●軽いギアをクルクル回すという理論のウソ。 ●ロードバイク・クラブの入り方。嫌われない作法。 などロードバイクの初心者から上級者まで対応する本となっています。
Amazon.co.jp: 通勤自転車から始めるロードバイク生活 (民明書房) 電子書籍: アリクラハルト: Kindleストア
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このブログ著者の小説『ツバサ』
小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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