オキナワを日本のハワイという人はいない

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どうもハルトです。みなさん今日も楽しい旅を続けていますか?

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強い沖縄のブランド力

沖縄旅行で感じたことは、沖縄ブランドの強さでした。

たいてい暖かいところで観光客を呼びたいとハワイを持ってくるというのが常道です。

よくありますよね。「××のハワイ」という表現。

たとえば済州島は「韓国のハワイ」と呼ばれています。半島の中ではめいっぱい南国の島ですから。観光イメージ戦略としてハワイに寄せてくるわけです。

たとえば千葉県の南房総では、暖流・黒潮のおかげでほんの少し都心よりも暖かいだけなのですが「アロハガーデン」なんて、いじらしいほど必死にハワイ・イメージをかぶせて観光客に来てもらおうとしています。

ハワイイメージで売り上げを伸ばしたいお店では店員が「アロハ」とハワイに寄せてきます。ところが沖縄には「ハイサイ」で通せる力があるのです。「マハロ」よりも「メンソーレ」の方が観光客が喜ぶのです。それが沖縄です。

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実は優劣がはっきりとした表現

「××の〇〇」という表現がよくつかわれますよね。ベトナムのグエン・ザップ将軍は「赤いナポレオン」という異名をもらっていました。

地名だと戸越銀座とかアルプス銀座とか出羽富士とか讃岐富士とか。

修辞上「××より〇〇の方が素晴らしい」という前提に立って、この比喩は成立しています。その上で××も素晴らしい、と褒めている表現です。銀座や富士山のほうが素晴らしいから、表現として成立しているわけです。

浪速のモーツアルトとか。素晴らしいのはキダタロー先生ではなくモーツアルトですね。でもキダタロー先生もすごい、と褒めている表現なわけです。

だからエベレストのことを「ネパールの富士山」とは言いません。相手は世界一高い山ですから。いかに富士山でもそこまで凌駕する力はないのです。槍ヶ岳日本のマッターホルンと呼ばれたりします。

沖縄を「日本のハワイ」と言うことは、素晴らしいのはハワイだと認めていることになります。だから沖縄のことを日本のハワイと言う人はいないのです。

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ハワイをライバル視すらしていない

負けていない、というよりも、沖縄はハワイをライバル視すらしていないようでした。太平洋戦争はハワイに始まりオキナワに終わりました。特別な縁を結んでもよさそうなものですが、沖縄は他国のイメージを必要としていません。南房総などとは違い、沖縄にはそれほどのパワーがあるのです。

アロハシャツではなく「かりゆし」です。那覇のビジネスマンがかりゆしウェアを正装にして働いているのを見て、すがすがしい思いがしました。ビジネスマンはワイシャツにネクタイなんていうのは思い込みの常識です。そういう習慣は壊してしまえるということを那覇のビジネス街は見せてくれます。

「ハンバーグ目玉焼き丼」のロコモコ料理よりも沖縄料理の方がバリエーションに富んでいます。泡盛という地酒もあります。ハワイよりも沖縄の海のほうがきれいだというダイバーは世界中にいくらでもいます。「常夏の楽園ハワイ」によせて売ろう。沖縄にそういう姿勢は見られませんでした。そんな必要がないのでしょう。それほど沖縄オキナワという言葉そのものがブランド力を持っているということでしょう。

 

たとえば暖かい国に将来移住したいとして、ハワイに住むのはビザなど問題がありますが、沖縄ならば非常に現実味があります。

そういう場所が自分の母国にはあるということが、とてもありがたく、誇らしいことに感じられるのです。

日本に沖縄があってよかった。そうは思いませんか?

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サハラ砂漠で大ジャンプする著者
【この記事を書いている人】

アリクラハルト。物書き。新狩猟採集民族、遊民主義の提唱者。心の放浪者。市民ランナーのグランドスラムの達成者(マラソン・サブスリー。100kmサブ10。富士登山競争登頂)。山と渓谷社ピープル・オブ・ザ・イヤー選出歴あり。ソウル日本人学校出身の帰国子女。早稲田大学卒業。日本脚本家連盟修了生。放浪の旅人。大西洋上をのぞき世界一周しています。千葉県在住。

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このブログ著者の小説『ツバサ』
小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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