京都の寺社拝観は一日一社限定。大寺院をたくさん見ても、いくつ見分けられますか?

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2022年のゴールデンウィーク。ひさしぶりに海外旅行に行った人もいるようです。3年ぶりにコロナによる移動規制のないGWだったようですね。

しかしわたしたちは相変わらず車中泊をしていました。移住先を探す車中泊の旅です。7泊8日でした。

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先斗町の納涼床は居酒屋感覚で一見さんでも入れます

観光の目玉、京都を散策します。まずは四条から。

おそらくこのゴールデンウィーク、宇治では2時間待ちぐらいするだろう抹茶スイーツが京都四条では、待ち時間なしでした。

抹茶、うめえ。

納涼床が出ていました。わたしはここで現在の妻にプロポーズ(恥)。祇園とちがって先斗町の納涼床は居酒屋感覚で入れます。

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京都の寺社をたくさん見ても、いくつ見分けられますか?

ゴシック風のキリスト教大聖堂をたくさん見ても、いくつ見分けられる?」という言葉があります。たしかみんな似ていて、見れば見るほど頭の中が混乱してきます。

それは京都の寺社についてもいえることではないでしょうか。京都にはいろんな寺院がありますが、仏像だったり紅葉だったり、けっこう似たり寄ったりではないでしょうか。

京都の寺社はどこもだいたい500円以上の拝観料を支払う必要があります。そういう寺社を一日4、5社も見るのは予算の上でも高額になりますし、結局、頭が混乱して見分けがつかなくなるというのであれば、無駄ではないかと思います。

そういうことを考えて私たちは一日一社限定で拝観することにしました。そうすれば次の寺院を見る時間がないからといって急いで見ることもなくなります。

もうひとつ条件として「今まで見たことのない寺院」限定にすることにしました。いかに有名だからって毎回毎回清水寺ばかり見たってしょうがありません。

移動制限のないゴールデンウィークだったため、産寧坂は大渋滞でした。

今日のわたしたちの一社限定拝観は「東福寺」です。京都五山のひとつなんですが、今まで清水寺や金閣寺など超メジャー地ばかり行っていたので、まだ拝観したことはありません。

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京都のバスが赤字なのは、運転手の賃金が高すぎるせいではないのか?

清水から東福寺まではバスに乗りました。一日乗り放題バス券をバス内で購入しました。

京都のバス内には広告がありました。コロナ禍によって京都市内の循環バスのすべての路線が赤字路線だというのです。これは本当なのでしょうか。

わたしは世界中を旅していますが、京都のバスほど人を乗せて動いているバスを見たことがありません。これで赤字ならバス事業なんて成立しません。

もし本当に赤字だというのならばバス運転手の賃金が高すぎるのではないかと思います。

たしかに京都にはたくさんのバスが走っています。その邪魔になるからでしょうか。繁華街では終日自転車通行禁止だという看板を見ました。

狭い街なのでロードバイクで移動すれば京都市内は軽く全域まわれるんですが、自転車専用道でもないかぎり、あのバス群と自転車群が両立できないのでしょう。あれほどバスが動いていると、自転車は邪魔なんでしょうな。

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サハラ砂漠で大ジャンプする著者
【この記事を書いている人】

アリクラハルト。物書き。新狩猟採集民族、遊民主義の提唱者。心の放浪者。市民ランナーのグランドスラムの達成者(マラソン・サブスリー。100kmサブ10。富士登山競争登頂)。山と渓谷社ピープル・オブ・ザ・イヤー選出歴あり。ソウル日本人学校出身の帰国子女。早稲田大学卒業。日本脚本家連盟修了生。放浪の旅人。大西洋上をのぞき世界一周しています。千葉県在住。

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このブログ著者の小説『ツバサ』
小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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