記録映画『東京オリンピック』。はだしのアベベと円谷幸吉。裸足のランナー考

マラソン・ランニング
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書籍『市民ランナーという走り方(マラソン・サブスリー。グランドスラム養成講座)』『通勤自転車からはじめるロードバイク生活』、小説『ツバサ』キンドル書籍にて絶賛発売中です。ぜひご一読ください。

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記録映画『東京オリンピック』。アマゾンプライムで視聴

先日、アマゾンプライムを見ていたら『東京オリンピック』という映画をやっていました。有名な市川崑さんが総監督している1964年東京オリンピックの記録映画です。詩人の谷川俊太郎さんが脚本に協力しています。アスリートの映像にナレーションがかぶさるのでそれを書かれたのでしょう。

※雑誌『ランナーズ』のライターにして、市民ランナーの三冠王グランドスラムの達成者の筆者が走魂を込めた書籍『市民ランナーという走り方』(サブスリー・グランドスラム養成講座)。Amazon電子書籍版、ペーパーバック版(紙書籍)発売中。

言葉の力で速く走れるようになる、というのが本書の特徴です。走っている時の入力ワードを変えるだけで速く走れるようになります。言葉のイメージ喚起力で、フォームが効率化・最適化されて、同じトレーニング量でも速く効率的に走ることができるようになります。踵着地とフォアフット着地、ピッチ走法とストライド走法、どちらが正解か? 本書では明確に答えています。あなたはどうして走るのですか? あなたよりも速く走る人はいくらでもいるというのに。市民ランナーがなぜ走るのか、本書では一つの答えを提示しています。

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レニ・リーフェンシュタール監督がベルリンオリンピックを撮影した『民族の祭典』『オリンピア』に触発された作品だと思います。

映画は1964年の東京オリンピックの記録としてつくられたものですが、それ以外にも、面白いシーンがたくさんありました。

まず東京のスモッグが凄いことに驚きました。いちおう背景として当時の東京の世相も記録されているのです。私はPM2.5で視界が曇る北京を訪問したことがありますが、あれを思い出しました。東京って1964年にくらべると、だいぶ空気がきれいになったんですね。文明が進むほど空気は汚れていくものかと思い込んでいたけれど、どうやらそうでもないようです。

川などにゴミをポイ捨てするのも昔の日本人にはあたりまえだったみたいです。隅田川などはごみが大量に浮かぶ汚い川だったようです。アジアだなあ、と思いますね。チャオプラヤー川とか、トンレサップ湖とか、水辺には必ずゴミが浮いています。あれを思い出しました。

上海万博ではごみをそこら中に捨てる中国人たちに辟易しました(パビリオン前の行列で野ぐそした少女がいました)が、昔の日本も同じだったようです。北朝鮮が「将軍様マンセー」とやっていますが、戦時中の日本も「天皇陛下バンザーイ」と同じことをやっていたのです。

それをオリンピック開催で世界中から人が来るから、笑われないようにしようと官民一体で民度を上げる運動をした結果、今の日本人の姿ができあがったというわけでした。

そう考えるとアジアの人たちも、やがては今の日本のようにキッチリした感じになっていくのでしょうか。

私はそれでは面白くないと考えて、逆に日本がアジアのようなゆるい感じになるように運動しているのですが……

ストリートがステージ・世界の路上生活者・オンザロード写真集

※※※YouTube動画はじめました※※※

書籍『市民ランナーという走り方(マラソンサブスリー・グランドスラム養成講座)』の内容をYouTubeにて公開しています。言葉のイメージ喚起力でランニングフォームを最適化して、同じ練習量でも速く走れるようになるランニング新メソッドについて解説しています。気に入っていただけましたら、チャンネル登録をお願いします。

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はだしのアベベ・ビキラ。マラソンの神様

ヘルシンキのランナーといえばエミール・ザトペック

記録映画『東京オリンピック』には、いろいろな選手が登場しました。回転レシーブで有名な東洋の魔女と大松監督も、もちろん登場します。

しかし私としてはもっとも興味があるのはバレーボールではなくマラソンです。

1964年の東京マラソン、優勝したのはアベベ・ビキラ。いわゆる「裸足のアベベ」です。

4年前のローマオリンピックのマラソンを裸足で走って優勝。裸足の王者として知られていました。

サッカーにおける神がペレなら、野球における神がベーブルースなら、マラソンにおける神はエチオピアのアベベ・ビキラではないでしょうか。

ローマオリンピックは9月にあったそうです。ローマの夏がどれだけ暑いか知っていますか?

汗がだくだく出ます。メチャクチャ暑いですよ。

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アスファルトを裸足で走ることの問題点。夏は焼けた鉄板の上を走るようなもの

ところでアスファルトの上を裸足で走ったことありますか?

私はあります。『BORN TO RUN』の影響でときどき裸足で走ります。

裸足で走ることにはいくつか問題があります。

足の裏には繊細な感覚器官があります。それが痛いと感じなくなるまで走る刺激に慣れ切っている必要があります。足の裏の皮が厚くなければなりません。柔らかい皮では足裏の皮膚がボロボロになってしまいます。

まだあります。ガラスの破片のような危険物がないか、よく路面を確認しながら走らなければなりません。いくら足裏の皮が厚くなっても、ガラスの破片を踏んだら、レース続行は不可能です。

裸足のランニング。注意点はまだあります。

真夏のランニングでは、アスファルトが焼けた鉄板のようになっています。真夏のアスファルトの裸足ランニングでは、痛みではなく、路面の熱さで走れなくなるのです。

痛いのではありません。熱いのです。温度を感じる神経と、痛みを感じる神経はどうやら別のようです。

このように裸足で走ることは靴を履いて走ることにくらべて圧倒的に不利なのですが、その条件でオリンピックで勝ってしまうところがアベベの偉大なところです。

集中して走る姿から、走る哲学者とも呼ばれました。

偉大なマラソンの神様です。

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走る哲学者アベベの勇姿。円谷幸吉の勇姿。君原健二

偉大なアベベが走る姿が記録映画『東京オリンピック』では見ることができます。残念ながら東京では靴を履いて走っていますが、圧倒的な存在感で首位を独走して、優勝しました。

もうひとり。日本のマラソンランナーにとって忘れられない人が『東京オリンピック』には登場します。

もちろん円谷幸吉です。食べ物のことばかり書いた遺書を残して剃刀で頸動脈を切って自殺したことで今では有名です。死して英雄となった円谷ですが、映画の公開は1964年。まだ彼の運命を知る者は誰もいません。

それでも競技場に入るまでは銀メダルで、円谷の前にはマラソンの神様アベベしかいないという状況に、日本人は英雄を見て、熱狂しました。

競技場で白人選手に抜かれて銀メダルが銅メダルになってしまったところも、判官贔屓の日本人から激励が集まったことでしょう。

「次はアベベに勝つ」

円谷は国民の前でそう言わされてしまいました。

しかし4年後の1968年。メキシコオリンピックの年、円谷は「疲れ切ってしまってもう走れません」と自殺するのです。

そのメキシコオリンピックで円谷の遺志を継いだように銀メダルを獲得する君原健二も東京オリンピックでは8位でゴールに駆けこんでいます。

円谷は、ゴッホのように死して永遠になった人だと思っていました。

記録映画『東京オリンピック』では、円谷はまだ本当の意味でヒーローになる前でしたが、競技場で抜かれるというセンセーショナルな負け方をしたため、その後の展開を知っている私たちにとっては、ひじょうに見ごたえがあるシーンになっています。

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サハラ砂漠で大ジャンプする著者
【この記事を書いている人】

アリクラハルト。物書き。新狩猟採集民族、遊民主義の提唱者。心の放浪者。市民ランナーのグランドスラムの達成者(マラソン・サブスリー。100kmサブ10。富士登山競争登頂)。山と渓谷社ピープル・オブ・ザ・イヤー選出歴あり。ソウル日本人学校出身の帰国子女。早稲田大学卒業。日本脚本家連盟修了生。放浪の旅人。大西洋上をのぞき世界一周しています。千葉県在住。

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このブログ著者の書籍『通勤自転車から始めるロードバイク生活』
書籍『通勤自転車から始めるロードバイク生活』
この本は勤務先の転勤命令によってロードバイク通勤をすることになった筆者が、趣味のロードバイク乗りとなり、やがてホビーレーサーとして仲間たちとスピードを競うようになるところまでを描いたエッセイ集です。 その過程で、ママチャリのすばらしさを再認識したり、どうすれば速く効率的に走れるようになるのかに知恵をしぼったり、ロードレースは団体競技だと思い知ったり、自転車の歴史と出会ったりしました。 ●自転車通勤における四重苦とは何か? ●ロードバイクは屋外で保管できるのか? ●ロードバイクに名前をつける。 ●通勤レースのすすめ。 ●軽いギアをクルクル回すという理論のウソ。 ●ロードバイク・クラブの入り方。嫌われない作法。 などロードバイクの初心者から上級者まで対応する本となっています。
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このブログ著者の小説『ツバサ』
小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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