さすがワセジョ。頭いいのね! アホなのはオレのほうでした。

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書籍『市民ランナーという走り方(マラソン・サブスリー。グランドスラム養成講座)』『通勤自転車からはじめるロードバイク生活』、小説『ツバサ』キンドル書籍にて絶賛発売中です。ぜひご一読ください。

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光GENJIと光源氏を間違えた話し。

はるか昔、大学時代のことです。わたしは早稲田大学文学部の学生でした。

教室で女子学生たちが話しをしていました。

「光GENJI(ひかるゲンジ)って素敵ねえ」

わたしはモテない君だったので、女子学生たちの話しの輪にはいれてもらえません。

日本昔ばなし『赤神と黒神』。勉強ができるよりも、出世するよりも、女にモテる方がいい。

勉強ができるよりも、異性にモテる方が、よっぽど人生を幸せにする

女にモテるただひとつの方法

さびしく会話の輪の外で本を読んでいる振りをしていました。

〈なんというか……嘆かわしい。ジャニタレなんかにうつつを抜かして。なんのためにワセダに入ったんだ? あんなニコニコしながらローラースケートに乗って踊りながら歌っている奴らの何がいいんだ?〉

直接文句は言いませんでしたが、アホな奴らめ、と思っていました。こんな低レベルなやつらと同じ大学だなんて恥ずかしいわ!!!

ピラミッドは墓! 吉村作治先生の「ピラミッド神社説」は大間違い!

ところがよくよく(こっそり)女子学生の話しを聞いていると、どうやらジャニーズの光GENJIの話しをしているようではありませんでした。

『源氏物語』の光源氏の話しをしていたのです。しかも紫式部の原書を読んでいるようでした。

いや、さすがワセジョ(早稲田大学の女子学生)。偏差値高いのね。まいりました。

アホなのはわたしのほうでした。

国文学の女王・紫式部が源氏物語を執筆したという石山寺

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桂歌丸と喜多川歌麿を聞き間違えた話し

また、別の場面でのことです。

教室で「utamaroh」の話しをしている人たちがいました。わたしはテレビ『笑点の話しをしているものとばかり思いました。桂歌丸(utamaru)の話しかと思ったのです。

笑点か……レベルが低いな。このアカデミックな世界で、お笑いの話しをしているなんて。

文学部らしくドストエフスキーとか、カミュとか、コンラッドとか、モームとか、ヘッセとか、サドとか、スタンダールとか、ダンテとか、ミルトンとか、ゲーテとか、メルヴィルとか、ソローとか、ケルアックとか、トルストイとか、司馬遼太郎とかの話しをすればいいのに……。

なにが歌丸だよ。嘆かわしい。おまえらレベルが低いんだっつーの!!

ところがよくよく聞いてみると会話は「浮世絵」の話しでした。喜多川歌麿(utamaro)の話しをしていたのです。会話は歌麿から写楽、広重、北斎、ゴッホへと展開し、わたしなんかが及びもつかないような高尚な話題へと展開していきました。

いや、まいった。さすがワセジョ、レベルが高いのね(以下同文……)

葛飾北斎。神奈川沖浪裏の元ネタ。波の伊八

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さすがワセジョ。アホなのはオレの方でした。

すいません。アホなのは私のほうでした。下衆の勘繰り、というやつでしょうか。自分のレベルで他人をみてはいけませんね。

周囲の人たちの方がはるかにレベルが高い話しをしていたのでした。アホかと思って申し訳ございません! アホなのは私のほうでした!!

あれから何年もたちますが、同じワセダで学んだ彼女たちがいまでも高尚な話題をネタにしていればいいな、と思っています。

サラリーマン社会にもまれ、牙と爪をうしない、カドがとれて丸くなって、すっかり中年太りになって、チャラチャラした若い芸能人や韓流スター、お笑いタレントの離婚とか不倫とかの話ししかできないようなレベルの低い大人になっていなければいいな、と思います。

かつての私がそうだったように。

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サハラ砂漠で大ジャンプする著者
【この記事を書いている人】

アリクラハルト。物書き。新狩猟採集民族、遊民主義の提唱者。心の放浪者。市民ランナーのグランドスラムの達成者(マラソン・サブスリー。100kmサブ10。富士登山競争登頂)。山と渓谷社ピープル・オブ・ザ・イヤー選出歴あり。ソウル日本人学校出身の帰国子女。早稲田大学卒業。日本脚本家連盟修了生。放浪の旅人。大西洋上をのぞき世界一周しています。千葉県在住。

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書籍『市民ランナーという走り方』
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このブログ著者の小説『ツバサ』
小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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小説『ツバサ』
主人公ツバサは劇団の役者です。 「ハッピーな人はもっと更にどんどんハッピーになっていってるというのに、どうして決断をしないんだろう。そんなにボンヤリできるほど人生は長くはないはずなのに。たくさん愛しあって、たくさん楽しんで、たくさんわかちあって、たくさん感動して、たくさん自分を謳歌して、たくさん自分を向上させなきゃならないのに。ハッピーな人達はそういうことを、同じ時間の中でどんどん積み重ねていっているのに、なんでわざわざ大切な時間を暗いもので覆うかな」 「そのときは望んでいないことが起きて思うようにいかずとても悲しんでいても、大きな流れの中では、それはそうなるべきことがらであって、結果的にはよい方向への布石だったりすることがある。そのとき自分が必死にその結果に反するものを望んでも、事態に否決されて、どんどん大きな力に自分が流されているなあと感じるときがあるんだ」 「どんな喜びも苦難も、どんなに緻密に予測、計算しても思いもかけない事態へと流れていく。喜びも未知、苦しみも未知、でも冒険に向かう同行者がワクワクしてくれたら、おれも楽しく足どりも軽くなるけれど、未知なる苦難、苦境のことばかり思案して不安がり警戒されてしまったら、なんだかおれまでその冒険に向かうよろこびや楽しさを見失ってしまいそうになる……冒険でなければ博打といってもいい。愛は博打だ。人生も」 「私にとって愛とは、一緒に歩んでいってほしいという欲があるかないか」 「不倫って感情を使いまわしができるから。こっちで足りないものをあっちで、あっちで満たされないものをこっちで補うというカラクリだから、判断が狂うんだよね。それが不倫マジックのタネあかし」 「愛する人とともに歩んでいくことでひろがっていく自分の中の可能性って、決してひとりでは辿りつけない境地だと思うの。守る人がいるうれしさ、守られている安心感、自信。妥協することの意味、共同生活のぶつかり合い、でも逆にそれを楽しもうという姿勢、つかず離れずに……それを一つ屋根の下で行う楽しさ。全く違う人間同士が一緒に人生を作っていく面白味。束縛し合わないで時間を共有したい……けれどこうしたことも相手が同じように思っていないと実現できない」
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